说说协会手提袋

说起手提袋，人们恐怕不会十分陌生，无论是孩童，还是上了年纪的老翁，但凡有点生活能力者，大都见过或者使用过。更甭说正在工作岗位为生活打拼的中青壮年人了。手提袋和手镯、手绢、手珠、手包、手表、手机为同姓家族，同宗同种，他们之中有的可能是姐妹兄弟关系，有的可能是父子叔侄关系，还有的可能是祖孙关系。别看手机普及广、能量大、功能多、扮相靓，如论辈份，不言而喻而为孙子辈。手提袋究竟何时生成，何时兴盛……，因笔者才疏学浅和时间关系，无法仔细考证。但有一点线索可提供些参考。在《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》四大名著等诸多篇作著述中，多少可找到它的胚胎和影子或踪迹。但有一点可以说明是因工业革命和纸业的发展，以及人们生活方式的改变和审美观点的变化，手提袋也随之逐步发展起来。

当下，手提袋五花八门、千姿百态、绚丽多彩、数不胜数。它大都为纸质的、化纤的、人造革的，不一而足。因制作使用单位千方百计在其上面大做文章，以起到广告的效应而彰显自我，这些好像成了人们的自觉。生产厂家千辛万苦，想方设法降低生产成本以招揽生意而占领市场。因此，手提袋在人们的社会生活和交往中成了一道亮丽的风景线。受到不少人士的青睐。

作为国家级的中国书画收藏家协会，在此情况下，如何设计和出品与自身相匹配的具有协会气派、风度和品位，而又蕴含文化尤其是书画底蕴的手提袋，成了协会领导尤其是笔者的共识。通过市场调研和考察。必须紧紧围绕协会名称进到宣传和制作，抓住其特点和特色。

笔者长期就职于文博系统，又在协会工作几年，要创制出属于协会自己的手提袋。必须解决如下几个问题：一是设底色。究竟用何底色好，在经过一番调研和思考后，感觉用土黄色比较贴切，以喻为炎黄子孙的黄土地之色。这片高天沃土不但养育了东方黄皮肤华夏民族，还蕴育和生成一方文化，尤其是书画这门艺术。二是必须用“中国书画藏”印。因为这是协会的标识。是区别于其它任何手提袋的最根本。三是必须用在协会成立之初启功先生为“中国书画收藏家协会”的题词。这9个字囊括了协会的全部和对外形象。十分遗憾的是，此题词经反复努力查找，至今已无下落。四是，必须将协会的地址、邮编、电话、传真、邮箱、网址而在手提袋的两侧面。根据需要，采用高400mmX宽280mmX厚80mm制式的手提袋。受到大家的认可。最关键的是用何种图案或者说用何种书画作品，才能装点出中国书画在“藏”中的品位。

通过翻阅大量的资料，包括2002年7月，国家文物局公布385名书画家作品限制出境标准的作品。经反复比较在中国书画史上占有相当地位的当属晋王羲之的“兰亭序集”和宋张择瑞的“清明上河图”。收录这两副作品的影像作为手提袋两面的背景图案。在艺术手法上，采取穿越历史土黄色，时间由深见浅的通透方法，以彰显其经过尘封、逐渐显现而集中于“藏”的珍贵和艰辛。在选择兰亭序集作品上，用30mm见方的共7行字隐印在土黄色之中。而用10mm见方的共20行字逐渐显现于一面下部的三分之一左右部分。并将中国书画藏印，启功先生的题词和两面的书法绘画作品按一定尺寸比例进行安排。以达到大小高低比例协调，蕴育协会文化的深厚、专业的独特、艺术的雅韵、视角的美感。可让使用者多少有点自信，目击者或许有点遐想。起到和发挥了其在社会各项活动和广泛联系中的应有的作用。后见了有的同行单位就是按照协会的手提袋去改良制作的。

为了方便大家使用，还制作了横式手提袋，尤其是近两年用化纤原料生产的440mX400mmX100mm制成黄蓝色的协会手提袋，因种种原因，无法在上面印制晋王羲之的兰亭序和张泽端的清明上河图而逊色许多，淹没了当初的初衷和魅力。

笔者通过考察调研，拟想将协会手提袋改进升级为金属或皮质的“手提箱”，供著名书画家笔会和礼品之用，因成本太高、资金有限等多种原因而无法如愿，多了几许惋惜。“我劝天公重抖擞，不苟一格降人才”。随着协会的发展和繁荣，这些会逐步实现的，而且会做的比现在更好。